VOLTAIRE E A LIBERDADE RELIGIOSA

No âmbito da Filosofia, seja pura ou sua interpolação à teoria econômica ou outra disciplina em seu âmbito social, Voltaire e sua obra são sempre uma excelente pedida para um tema de uma monografia. Seguramente, um TCC bem fundamentado sobre a filosofia de Voltaire sempre faz sucesso em uma banca.

Este artigo aborda a prega̤̣o da liberdade religiosa por Voltaire, e foi elaborado pelo pessoal da Monografia AD РSetor de Monografias Prontas de Filosofia

Em 1733 o filósofo considerado como o iniciador da Ilustração francesa, François Marie Arouet de Voltaire, publicou as Letters Concerning the English Nation (Cartas a respeito da nação inglesa). Foi um trabalho medular.

Ainda que escritas em francês, as 24 cartas foram publicadas primeiro em Londres numa tradução ao inglês; mas o material era considerado demasiado perigoso politicamente para que o autor ou alguma tipografia francesa o fizesse aparecer na França.

Voltaire não era em nada alheio a tal controvérsia. Alguns anos atrás, depois de ter sido surrado pelos mercenários de um aristocrata ao qual tinha ofendido, Voltaire tinha sido arrojado à Bastilha (pela segunda vez). Liberaram-no depois de prometer permanecer ao menos a 50 léguas de distância de Paris.

Voltaire elegeu ir longe, a Inglaterra, onde permaneceu durante aproximadamente dois anos e meio. O resultado de sua permanência ali foram as Letters on English Religion and Politics (Cartas sobre a religião e a política inglesa), escritas com a intenção de explicar a sociedade inglesa a um amigo ao regressar a França.

A partir daí, tem-se um campo amplo para a escolha do tema de sua monografia, a partir de sua definição.

As mesmas finalmente apareceram na França em 1734 como Lettres Philosophiques, ou Philosophical Letters (Cartas filosóficas).

A carta cinco, “Sobre a Igreja da Inglaterra”, começava com a observação: “Este é o país das seitas. Um inglês, como homem livre, vai ao céu pelo caminho que lhe agrade”. A declaração tinha implicâncias profundas para qualquer cidadão da França-uma nação que quase se tinha destruído a fim de estabelecer ao catolicismo como a única religião praticada.

No parágrafo seguinte, Voltaire tratava um tema que contribuía enormemente para a periculosidade da publicação de seu trabalho na França: examinava o fundamento intelectual e institucional da tolerância religiosa da Inglaterra.

Antes de mais nada, recusava uma explicação política. Referindo-se à Igreja Anglicana tradicional, reconheceu que a política favorecia fortemente o preconceito antes que a tolerância. Escreveu, “Ninguém pode ocupar um cargo na Inglaterra ou na Irlanda a não ser que seja um fiel anglicano”.

Tal exclusão política dificilmente promovia a boa vontade religiosa.Nem a prédica religiosa da igreja dominante conduzia à nação para a tolerância. Segundo Voltaire, o clero anglicano “insuflava nos fiéis todo o fanatismo santo possível contra os inconformes”. Não obstante, em décadas recentes, a “fúria das seitas. . .não foi além das vezes romper as janelas das capelas hereges.”Que incidia então na extrema tolerância religiosa nas ruas de Londres comparadas com aquelas de Paris?

Na carta seis, “Sobre os presbiterianos”, Voltaire atribuía a “paz” na qual “eles [os ingleses] viviam felizmente juntos” a um mecanismo que era uma pura expressão do livre mercado-a Bolsa de Valores de Londres. Na passagem mais famosa das Philosophical Letters, Voltaire observava, “Vá à Bolsa de Valores em Londres, esse lugar mais venerável que muitas cortes, e você verá a representantes de todas as nações reunidos ali para o benefício da humanidade. Ali o judeu, o maometano, e o cristão tratam um com o outro como se fossem da mesma religião, e reservam o nome de infiel para aqueles que vão à quebra”.

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